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美國時間周五，蘋果發布了一個網站和一款iOS應用程式，允許用戶自己篩查冠狀病毒癥狀。這標誌著一家主要科技平臺對疫情的回應。蘋果公司在一份聲明中表示，這兩種工具都是與疾控中心、白宮冠狀病毒特別工作組、聯邦緊急事務管理署合作開發的。 ... 這款應用程式和網站，包括一份關於這種新型冠狀病毒的問卷和信息。蘋果公司表示，它不會收集或存儲用戶對問卷的回答，儘管它將收集有關工具使用情況的匿名信息。且這些篩查工具不需要蘋果帳戶就可以使用。這個問卷調查是一些基本，但非常有用的表單，最後給出建議。首先看一個完全健康的公民，在沒有任何癥狀，且沒有任何接觸史的情況下，給出的建議是什麼。 .............................. 那如果已經出現了首頁列舉的癥狀，是什麼提示呢？ ... 什麼都不讓查了，直接讓打911電話。 ... 蘋果做這個頁面，功能看似非常簡單，卻不收集用戶的信息，不要你的手機號，不要你的身份證，不要你的小區住址，不要你的出入登記歷史。只是提供了一個功能，公民自我判斷。反觀國內支付寶和微信，對於公民自我信息要的似乎有點多；地方的健康登記頁面，安全性極差，而且明碼登記用戶敏感身份信息，這都是隱藏的危險。指望國家信息安全和公安機關執法，擋不住個人信息泄露和販賣的灰色地帶。 ... 蘋果歷來堅守「用戶隱私」高於一切，就是總統來了也得按蘋果的規矩辦，這一點，恐怕國內暫時還沒有此能力。任重而道遠啊。【本文由 @程式設計師小助手發布，持續分享編程故事，歡迎關注】

內容簡介

　　簡又文一生經歷豐富，

　　從教室到戰場，與西北將軍馮玉祥相知共事，

　　原一心傳教與研究，卻宦海浮沉20餘年，

　　幸晚年得償所願，專心治學太平天國史，

　　成就一代教會史學大家。

　　前臺大歷史系教授查時傑專文介紹

　　特別收錄〈我所認識的馮玉祥與西北軍〉、〈關於馮玉祥之死〉

　　「…但因信奉基督而得重生，從青少年起改變他的人生態度，從此在留學歸國後，無論從事教會服務，或參與教育工作，或投身政界，晚年再回歸到學界與教會，表現都精彩傑出，他多彩多姿的一生，為基督作了美好的見證，而他對教會界的貢獻，也實在不能僅僅以『傑出教會史家』一詞來涵蓋。」──查時傑〈簡又文傳〉

　　簡又文（1896-1978），原籍廣東省新會縣，中學時曾頑劣不已，幸得良師循循善誘，14歲接受基督洗禮，也因信仰的力量，立志畢生修習宗教、哲學與神學。

　　概述簡又文一生，橫跨軍、政、學三大領域。留美返國後，短暫的教學生涯中因信奉基督的共通點，和「西北軍」馮玉祥將軍交集漸增，1927年投筆從戎，加入馮玉祥部隊。除了軍事工作之外，始終不懈進行基督宣教事業。1928年起開始從政長達20餘年，陸續任山東鹽運使、鐵道部參事和立法委員。期間簡又文持續自求學以來的太平天國史資料收集與研究。1945年，主辦廣東文獻館，後至1949年結束政治工作，轉定居香港九龍，其後一心一意專注於太平天國史的研究。

　　簡又文一生最著名的貢獻莫過於太平天國研究，不只先後完成《太平天國典制通考》與《太平天國全史》等巨著，1964年亦受聘於美國耶魯大學為研究訪問學人，出版《太平天國革命運動》一書還榮獲美國歷史學會的費氏獎，獎勵其不凡的成就。

　　雖一生波折，所幸簡又文以虔誠信仰和史學研究工作得以提供支持與撫慰。期望《簡又文回憶錄》的出版，能讓世人更認識這位具備基督奉獻美德精神的學者的精彩一生，以及留給歷史學界的珍貴貢獻。

本書特色

　　▲太平天國史學大家──簡又文之生平記事，完整呈現

　　▲從執筆、從戎、仕宦再潛學研究，命運多舛造就偉大志業

　　▲獨家收錄西北軍馮玉祥將軍側身記實

作者介紹

作者簡介

簡又文（1896-1978）

　　名永真、號馭繁（取自前人句「執簡馭繁」），筆名大華烈士（俄文意「同志」）。對於太平天國之研究，有50年的功力，蒐羅資料最為豐富，尤具獨到的見解。譯著書籍凡30餘種，成績斐然，蔚為傑出的史學家。有關太平天國的撰述，先後出版者有《太平天國雜記》、《金田之遊》、《太平天國典制通考》、《太平天國全史》和《太平天國載記》，及專著論文多篇。當代中西史家許為史學權威巨著，為研究太平天國史寶貴的參考書。

編者簡介

蔡登山

　　文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中：近代史料拾遺》、《多少往事堪重數：百年歷史餘溫（1890－1990）》、《情義與隙末──重看晚清人物》等十數本著作。

前言：為蔡登山先生作書引言／簡幼文
簡又文傳／查時傑

第一部《重生六十年》
一個頑童
皈依基督
努力修養
自我改造
心靈健康
精神修養
志於服務
初次渡美
嶺南服務
二次渡美
回粵結婚
三次渡美
回國服務
思想衝突
協助教務
攻「三益會」
宗教實驗
粵滬插曲
燕大教授
將軍揖客
參加革命
抵抗苦難
再慶重生
抗戰八年
勝利以後

《重生六十年》（拾遺）
文藝宣教
非教運動
護教運動
廣州教潮
革新運動
西北軍中
上天無期

第二部西北從軍記
與馮徐關係之淵源
投筆參加革命軍
臨別贈言
僕僕征途
將軍揖客
從戎第一功
軍中生活雜記
西北軍參加革命之經過
政治工作
東出潼關會師中原
前敵政治工作
鄭徐之會
清黨運動
鮑羅廷過鄭州
寧漢之間
前敵政治部
「紅槍會」之役
回粵省親
代理政治部部務
洛陽今是學校
附錄一我所認識的馮玉祥與西北軍（節錄）
附錄二關於馮玉祥之死

第三部《宦海飄流二十年》
引言
山東鹽運使
魯豫陝之變局
國民軍再生
「擴大會議」與「中原大戰」
鐵道部參事
「非常會議」
官上加官
于役南北
立法委員
業餘的工作
《逸經》的歷史
抗戰時期
《大風》之創辦
「香港青年救護團」
國民黨港澳灣總支部
中國文化協進會
日軍襲九港
九龍淪陷
失守後的香港
虎口逃生
立法院復職
回到廣西、金田之遊
往來渝桂
違難蒙山
南下梧州返廣州
廣東文獻館
息影九龍

第四部我研究太平天國史的經過
開始
「太平迷」
初步研究
屯耕硯田
僕僕桂渝間
在桂所得
陪都工作
在廣州五年
困學九龍
縱橫研究
耶魯治學
繼續努力
文物藏品之處置

序

前言

為蔡登山先生作書引言

簡幼文

　　我的父親是簡又文、宗譜名永真、號馭繁（取自前人句執簡馭繁）筆名大華烈士（俄文意同志），承蔡登山先生的誠意，邀請我為他精心收集家父一生著作文史資料所編成的書籍寫點引言，盛情難卻。我大半生的專業是藥物研究的科學家和臨床療病的醫生，雖然有自知之明，又從沒有寫過新書序文，對文史的領域不但是外行，更因居美六十年所導致文筆生疏，不過只有硬著頭皮寫一點我對父親生平的見解和結交蔡先生的緣分。

　　首先我要提出我和蔡先生認識的機遇──是緣分也是他運作追尋文史獨有的技巧。半年前我們彼此東西各處一方，全不認識，但經多方轉折，最後他透過名滿香港的共識朋友許禮平先生和我聯絡上。雖然至今和他沒有直接見面，但在電腦上已多次聯繫、通話和電郵。我的名字簡幼文和父親的名同音，這並非筆誤。一開始蔡先生便送我一份寶貴的禮物，那是我父親遺失了多年，有關於我出生命名的書信印本──我以前根本不知道這信本存在。舉一反三，可知他治學的深度。上網一查，真不愧他歷年在文史界獨享有拾遺專家的盛譽。

　　說來慚愧，我成長在國家動亂時代，早年的學生生活，大部分是在離家住宿的校園裡過，自一九五九年後來美國學業深造至父親去世又間隔二十年，因此父子兩人面對面交流，比一般家庭較少；我在家時，他日夜忙著寫作，所以交談時間大部分是在飯桌上，內容主要是家常閒話、特別見聞、際遇和有趣的人物故事，從不提有關政治、財務或他個人著作成就，更沒有負面評論他人的話題。因此我對他在社會和學術界的事蹟，大部分是從他身故後留給我的檔案、著作、每年記下的私人要事錄（可說是「年記」），和外界已發表有關他的文章，領會過來的。正因為這些片段的掌故式文章任由後人反覆抄作，不少已失去了正確性。例如最近朋友寄我一篇有關梁羽生（筆名──原名陳文統）的文章，提及抗日戰爭時家父「前」學生梁羽生為報師恩，收容我一家從桂林避難到蒙山他家中，直到戰事結束。事實上，當事人是梁的堂兄陳文奇，他是我父親在戰前任「今是學校」校長時的學生，而作家梁羽生是我家搬到蒙山後才拜家父為師的。此文作者不但犯了人物錯誤毛病，更是本末倒置。因此，蔡先生現時能對我父親一生的著作，重新用他嚴密處理文史資料的手法編成一系列書籍傳世，顯得特別珍貴。

　　父親一生做了很多事，也曾以不同的身分任職多種領域。我認為留下來最重要的是他對太平天國歷史學術的貢獻。他在美國芝加哥大學神學院碩士論文的主題，便是基督信徒天王洪秀全的事蹟，此後凡四十餘年，斷斷續續收集了很多有關太平天國的文物資料，並為此作書，自己笑稱一生吃太平飯。又曾特別赴洪起義的基地金田村訪問鄉民遺老，以便收集資料，不遺餘力。父親曾談及他治學的原則是科學方式，始於美國教育的影響。簡單點來說，就是先盡力收集可靠的一手資料，分析後再作考證。如有差異或無法肯定的記載，不作主觀或偏見，史實和史評應該分開論斷。我認為中國歷朝史官原則上亦有相似之處，後朝寫前朝事，連皇帝行事正負兩面也實報在內，以保全客觀的史實形式。

　　我不禁回憶起父親私人生活中的言行和思想，他一生不求富貴和權勢；自美國學成回家後他所有參及的事，都是針對社會或文化有正面影響的，直至現在還沒有看到他人對他公開的負面評論。正如我前文提及，我們父子之間關係不是很接近，因此對他在世之時，有不少事情不大了解，如今反而對他增加了新的認識。我很敬佩蔡先生費了非常大的精力研究我父親一生的作品和事蹟，在現在社會環境中真是難能可貴。他對家父的深度認識，可想而知，必然比我更詳盡。他依據純學術的動機，快要出版研究的成果了，家父在天之靈若得知有蔡先生這位知音，又兼有共同治學的精神，肯定十分欣慰。我亦有幸，感恩活到晚年還能結交蔡先生這樣出類拔萃的文史學者。

詳細資料

ISBN：9789578924895
叢書系列：
規格：平裝 / 442頁 / 14.8 x 21 x 2.21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

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內容連載

（摘錄自〈第四部 我研究太平天國的經過〉）

「太平迷」

在滬侍養期間，我任「中華基督教青年會全國協會」編輯幹事。於正常職務編撰宗教書籍論文之外，念念不忘繼續研究太平史，殆以為副業，──一種知識上業餘的好癖（hobby）或娛樂。工作有暇，輒從事搜集中西太平史料，增富昔時的劄記。但研究範圍漸已擴大，由其宗教單方面而伸延至整個革命運動之全面了。因自知史料未足，不敢謬然執筆寫作，只是進行科學的歷史方法之第一步驟―蒐集史料。當時，一有餘暇，逢人便問，見書便購，並到處採訪。上海縣城、杭州、蘇州、南京等處都去過。零零碎碎的事蹟，與官書、半官書、私人著作，收入也不少。英文書籍則由三個圖書館借閱―即是基督教的「廣學會」、「英國皇家亞洲協會」和「青年協會」英文藏書部。所得可算頗多。因為蒐集工作之情過於狂熱，近乎幼稚病，致惹朋友們的譏笑，稱我為「太平迷」。我一面竊笑，一面也居之不辭，因深識一條真理：凡在學術上，即如在藝術上，以至凡在各種事業工作上，必要專心致志、苦心孤詣、堅毅努力、集中全身全部精神力量，以長期從事於一個單一目標者乃克成功；而斷非無恆心、無苦志、無毅力，而只望一蹴而就或僥倖而得所能有成者。此荀子教人為學主於「一」之精義也。

當時的「太平迷」，其興愈濃，其迷愈甚，迷頭迷腦，屢鬧笑話。及今思之，猶是可笑。如偶聞人言，蘇州城外「戒幢寺」的五百羅漢，其中有一個手拿著「太平天國」大錢者。我即乘車去觀察，以為是「太平軍」遺蹟也。至則見那羅漢手抱的大錢面文，原來是順讀「天下太平」四字，不過「下」字在底，為手指掩蔽下截，故全文甚似「太平天國」而已。不禁私自發笑，但問題答案雖是零，仍得了準確的「非也」的答案。我乘機去遊覽昔年的「忠王府」遺蹟──「拙政園」，也算不枉此行。

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/gRa3Po5.html

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